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云南昆明地藏寺经幢

作者:传统文化        点击: 次         时间:2011-06-03        来源:中国传统文化网

  地藏寺结幢位于昆明市拓东路南廊,因其建于宋大理国时期,又名“大理国经幢”,俗称“古幢”,属花塔的一种。

  古幢由大理国议事布燮(政府高级官员)袁豆光为死者高明生“圆功”而造。袁在刻于幢基的《造幢记》中盛称大理国鄯阐侯高明生的功德“文列武列,万国口实而宣威;神风神气,干将若摧而留世”。《造幢记》“求救术于宋王蛮王,果成功于务本得本”反映了鄯阐侯与宋王朝的密切关系,具有较高的历史价值。

  经幢呈八面体锥状,七级,由五段砂石组成。通高8米余,整体雕刻精美,别具一格,周雕密教佛、菩萨及天龙八部共300 躯,雕像大者1米多高,小的不足3厘米,刀法遒劲,精美绝伦,中外专家推崇为滇中艺术极品。日本学者高楠博士更叹为“中国绝无而仅有之杰作”。在全国600多座石幢中,于一幢之上造像之多,工艺之精美,此幢实为绝无仅有。经幢造像属佛教小乘教密宗题材,人物造型比例确当,菩萨面貌则慈祥可亲,四大天王不仅体态威武,神情也各不相同,面部表情严肃而不呆滞,自然而无俗气,极具唐宋石窟和泥塑造像风格。雕佛与侍像布局严谨、层次分明,造像线条流畅柔和,刻工精细娴熟,每层所雕释迦、菩萨、胁侍、飞禽、殿室都是“刀痕遒劲、备极精巧”。在表现手法上,有的采用浅雕,有的采用高浮雕、半立雕等,形式变幻多样,各有千秋。宫殿楼阁皆仿木结构,梁檐斗拱,帐幔及装饰图案等毕具。每层界面上或雕文字,或雕小佛、或雕莲药、圆珠等物,一眼望去,整座石幢遍体雕刻、琳琅满目,美不胜收。

  经幢台基为1987年增建,八面体石级,高1.1米,其上置一须弥座,上下两端呈八角形叠涩,腰部为彭形,在此鼓形上雕云纹地并浮雕八龙。每二龙一级,两尾相交,两爪相握共戏一珠,这是龙王难陀、跋难陀兄弟。四面造像以示左度四方,为护法天龙八部之龙部。须弥座上端雕刻汉文《般若波罗密多心经》、《大日尊发愿》、《发四弘誓愿》及《大理国佛弟子议事布燮袁豆光敬造佛顶尊胜宝幢记》(即《造幢记》)。

  幢身第一层浮雕四天王,同约0.95米,依东南西北位分别为持国、增长、广目和多闻。
  第二层四面设龛,龛外各有一金刚,龛内为大日尊说法,旁有弟子、菩萨、天王伫立,共计有佛神40尊。衣衫隆起,清晰可辨,极富立体感。金刚神威猛狰狞、肌肉暴出,最为传神。四龛主尊全系大日如来,依密教诸经,大日如来在此以四方佛(阿阂佛;宝生佛.阿弥陀、不空成就)应身出现,正在龛中发四宏誓愿,幢上将此经文刻出。四愿是针对苦、集、更、道“四谛”而发,救拔一切苦厄者,大有惊天地、泣鬼神之势,因此引得四面八方万千世界的佛都来听法。在第二层上下界石上,每面浮雕尘佛六身,每三身一组,趺坐六中,云头脚大,云尾渐远渐小,消失在远方,给人以强烈动感,表示这些佛均从遥远的世界驾着祥云来听法。

  四大护法天王,披甲戴胄,手执斧钺利器,威严庄重。其中东方持国护法天王持物已损坏,以大理崇圣寺南诏铜钟所铸持国难断,当为大翎羽箭,后世变成琵琶。其足下夜叉名毗含社;南方增长护法天王手持宝剑,脚下恶鬼名鸠盘茶,又名东瓜鬼;西方广目护法天王手持金雀斧,与南诏造像是一致的,后世多改为持伞,脚下部属名富单那,意译臭饿鬼,饿鬼中之最甚者;北方多闻护法天王外袍内甲,宝冠中有迦楼罗,左手持旗枪,右手托塔,赤脚芒鞋,足下三鬼奴,正中双手托天王足者,名坚牢地神,亦译作“地天”,左边的名尼兰婆,意译青金刚。右边的叫毗兰婆,意译风暴。四天王属天龙八部之天部,夜叉鬼属夜叉部。四天王身后以古藏文阴刻尊胜陀罗尼经。

  第三层亦四面四龛,主尊为四大菩萨,龛外有四供养,膝跪,花冠俗服,后托奉器,此即密教金刚界外四供养菩萨:住东南角持香炉为金刚香,住东北角持涂香器者名金刚涂香;住西北持炉者叫金刚灯;住西南持莲花者是金刚化。四龛之一为地藏龛,地藏披风帽、穿袈裟,左手托摩尼珠,右手持锡杖,左舒右跏,是地藏“标准像”。地藏前两胁侍一老一少,地藏身后为金刚界曼萘罗之地、水、风、火四执金刚。地藏龛之右为虚空藏个像现教令身,三头六臂,上两手如日月,眉间现时量,宝冠正中有摩尼珠,半跏趺座。虚空藏像前亦立胁侍二人,后立四天王。再右为观音龛,观音为高浮雕,四十只手如孔雀般环列身后,当胸结金刚拳印,后两手自肩上托,右手托如意珠,左手执花。两侍者手捧如意宝站立,背后立四天王。并在四菩萨龛外上方、界石下方各浮雕飞天一对。

  第四层至第七层雕有药师佛、大势至、毗卢遮那、无量佛、释迦牟尼诸佛与胁侍等以有殿庑、楼阁、宝珠、吴鹫、卷云、重瓣莲座等物。最上为金幢宝刹,置一摩尼珠。

  地藏寺经幢曾湮没地下多年,1919年清理出土。其精湛的雕刻艺术引起“中外人士奔走摩挲”。誉为“东方佛教绝世稀有之艺术”,1982年列为全国重点保护文物。

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